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La Nature est un mot polysémique, qui a plusieurs sens fondamentaux la composition et la matière d'une chose (ce qu'elle est, son essence), l'origine et le devenir d'une chose dans sa spontanéité et sa léthargie temporelle (libre d'une fin, la nature humaine),
l'ensemble des systèmes et des phénomènes naturels et humains sont reconnues aussi comme des composés de la nature.
Ce mot vient de l'anglais nature issu lui même du mot latin naturia signifiant naissance;
il évoque donc à ce qui est dans son état natif, c'est-à-dire qui n'a été modifié pas depuis sa naissance.
Le mot naturel qualifie effectivement parfois un objet ou une substance qui n'a été transformé pas, mélangé ou altéré par un artifice quelconque.
Par extension, il désigne aussi un comportement spontané (comme dans l'expression"ayons l'air naturel".
"Mais le sens le plus courant est éloigné très du sens étymologique, car le plus souvent la nature désigne un ensemble de phénomènes et de situations
qui peuvent être fortement évolutifs mais dont la transformation n'est pas essentiellement le fait de l'homme
Au sens commun la Nature regroupe l'environnement biophysique, l'habitat et les milieux dit naturels (terrestres), aquatiques ou marin;
animal, incluant l'espèce humaine et l'environnement humain et les autres niveaux trophique dont, le fongique, le bactérien et le microbien. certains phénomènes épisodiques de la nature (crises, cycles glaciations/réchauffement climatique, Cycles géologiques, Cycle sylvigénétique
Face au constat des répercussions négatives des activités humaines sur l'environnement biophysique et la perte accéléré de naturalité et de biodiversité au cours des dernières décennies, la protection de la nature et des milieux naturels, la sauvegarde des habitats et des espèces, la mise en place
voir la planète terre de l'extérieur (ici vue d'Apollo 17) a contribué probablement à une nouvelle perception de la nature, plus globale et holistique
Les grandes forces du monde physique ont été considérées habituellement comme naturelles; l'Homme n'ayant pas ou très peu de prise sur elles
Les processus naturels dépendent d'interactions complexes entre les espèces et les milieux, à toutes les échelles, de l'infiniment petit à la biosphère.
Ainsi le plancton interfère-t-il avec le climat et réciproquement, via des processus naturels
Dans la Nature, le recyclage de la matière organique et de la nécromasse est un processus vital.
autrement dit, il s'agit de résoudre les conflits entre nature et artificialisation, dans le domaine agricole et forestier notamment
La nature sauvage est confinée de plus en plus par l'homme sur des espaces réduits (Parcs et réserves naturelles
L'urbanisation, la périurbanisation (ici de Chicago) et la fragmentation des milieux naturels par les réseaux de transport sont devenues une menace pour la nature
le saumon sauvage ne trouvant plus les conditions naturelles qui lui sont nécessaire, ou ayant disparu localement, suite à une surpêche.
L'élevage (ici la pisciculture) cherche à se substituer à des processus naturels et à les maîtriser pour les utiliser au profit de l'homme.
La réintroduction est une stratégie complémentaire visant à restaurer les processus naturels L'univers profond vu par Hubble.
L'homme étudie les forces naturelles qui animent l'univers. Il y recherche notamment des indices d'existence d'autres formes de vie
1 Philosophies de la nature 1. 1 Conceptions antérieures aux grandes religions 1. 2 Dans le judéo-christianisme:
la Création 1. 3 Avènement de la science moderne 1. 4 Sens multiples du mot nature 2 Composantes de la nature 2. 1 Terre 2. 2
. 2. 5 Écosystèmes 2. 2. 6 Hypothèse Gaïa 3 Homme et nature: l'environnement 3. 1 Une relation ambiguë 3. 2 Destruction de la nature 3. 3 Protection de la nature 4 Nature dans l'art et la culture 4. 1 Interaction
des communautés humaines avec la nature 4. 2 Les deux sens du mot culture en français 4. 3 L'opposition nature/culture comme outil analytique 4. 4 Remise en cause
de cette dichotomie 5 Citations 6 Voir aussi 6. 1 liens internes 6. 2 Liens externes 6. 3 Notes
modifier Philosophies de la nature Dans l'usage commun et religieux, la nature a été présentée longtemps dichotomiquement en Europe,
comme ce qui est autour de l'Homme, qui n'est pas lui, et qui est animé par des processus ou des forces
que l'espèce humaine soit parmi d'autres dans la nature. La nature est, était et sera le milieu dans
lequel l'homme vit, vivait et vivra. Les sciences et notamment l'écologie montrent que la nature (co-)évolue dans le temps et l'espace,
selon des dynamiques complexes, incluant celles de l'évolution des espèces, la sélection naturelle, et que les forces animées
ou détournées par l'humain ou d'autres espèces sont devenues capables de modifier les grands processus naturels planétaires.
Dans l'interprétation des philosophies animistes ou religieuses, la nature est présentée simplement comme manifestant l'équivalent d'une volonté autonome ou d'un sens déterminé.
Ainsi est-il courant d'entendre dire sans raisonnement que la nature se vengera de ce qu'on lui fait de mal,
ou au contraire qu'elle rendra au centuple le bien qu'on lui fait, et que certains actes sont contre nature.
Ces expressions laissent penser que des cultures de l'homme contemporain accordent une valeur particulière à la Nature, d'ordre éthique, d'ordre moral ou d'ordre naturel,
La nature est perçue par les sens et est pensée de façons variables par les espèces et les individus inclus réf. souhaitée.
Du point de vue philosophique, la distinction se fait simplement entre la nature, la nature des espèces et la représentation de la nature humaine (Homo sapiens). Le raisonnement confine,
limite et précise donc par défaut la capacité humaine et l'envergure à accorder, à reconnaître et à considérer à la valeur de l'exercice.
La"philosophie de la nature"est un sujet d'apparence inexplorable par l'être vivant malgré de multiples miroitements perceptibles
suivant la tradition biblique et judaïque, a désacralisé la nature, qui fut associée alors à celle d'une transcendance divine, extérieure à l'homme
Dans la Genèse, la nature est présentée dans le récit de la Création, comme l'oeuvre d'un Dieu créateur
La nature est présentée alors comme un accès à l'Écriture sainte Actuellement, pour les catholiques, la nature est l'appellation laïque de création
Saint augustin, reprenant la tradition philosophique grecque, voit dans les créatures deux types de nature: l'essence (essentia) et la substance (substantia) 1. Pour lui, même le plus ignorant lit dans le monde.
Les clés d'accès aux Écritures sont alors les quatre sens de l'Écriture La littérature allégorique du Moyen âge faisait appel à plusieurs de ces sens pour l'interprétation des textes.
dont le principal personnage est"Nature, "qui est une figure emblématique des lois du monde créé par Dieu.
Une autre illustration de ces représentations de la nature se trouve dans la série des tapisseries de la Dame à la licorne,
L'idée sous-jacente est que la nature ne fait rien au hasard, mais est sous un commandement divin
lequel la nature est un être divin, apprenant à l'homme la raison et la beauté.
Les transcendantalistes trouvent dans la nature une source d'expériences et d'aventures indispensables au développement intellectuel et spirituel de l'Homme
et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature. 4 Dans sa philosophie, Descartes introduisit des rapports radicalement nouveaux entre la l'homme et la nature
Avec l'âge classique au XVII e siècle, et la naissance de la science moderne, on assiste ainsi à l'invention d'une nouvelle représentation de la nature.
Cette représentation est le résultat de la croyance de beaucoup de philosophes des XVII e et XVIII e siècles,
selon lesquels la nature était gouvernée par une loi universelle, la gravitation. On perçoit une extension des limites du monde connu à d'autres planètes.
Descartes et Spinoza rejettent la conception aristotélicienne de la nature, l'existence de Dieu étant perçue sur un plan purement métaphysique.
la conception populaire d'une sacralisation de la nature prit une emphase toute particulière. Ainsi, la croyance en un dieu créateur est très présente à travers le déisme:
c'est la fête de la nature qui aura réellement du succès Évolutions sémantiques et esthétiques
qui étymologiquement, en grec, signifie la nature dans son ensemble (phusika), changea de sens pour prendre un sens presqu'exclusivement scientifique
modifier Sens multiples du mot nature La conception cartésienne de la nature n'a pas pour autant supprimé le sens
que donnent les naturalistes à ce mot. L'histoire des sciences naturelles montre que l'interaction des êtres vivants entre eux
et avec leur milieu a été une préoccupation constante de beaucoup de scientifiques, qui a pris une importance croissante jusqu'à l'avènement d'une écologie plus holistique,
Le mot nature a pris ou conservé des sens différents selon les contextes La nature devient l'ensemble du réel ignorant les modifications apportées par l'homme,
elles-mêmes qualifiées d'artificielles. la nature est alors ce qui ne subit pas la mise en forme d'une finalité humaine technique.
C'est dans cette optique qu'existent certains produits qualifiés de naturels (ou biologiques), leur production n'ayant nécessité pas de produits inventés par l'homme (par exemple un fruit sera dit naturel
lorsqu'il aura été produit sans l'aide d'insecticide ou de transformation génétique). Cette distinction sous-entend une séparation entre l'homme et la nature sur le critère de l'intention (sens moral.
Le mot nature, employé dans l'expression nature humaine par exemple, conserve un sens plus traditionnel qui est l'ensemble des caractères fondamentaux
qui définissent la personnalité physique ou morale d'un être. On peut l'employer également dans l'expression nature de la communication.
La notion de nature porte donc en elle des questions philosophiques, à travers les rapports que l'homme entretient avec le milieu naturel et l'environnement, ses conceptions de la vie sociale,
et les multiples sens qu'il est possible d'attribuer au mot nature dans les représentations sociales
Le mot nature a conservé donc des sens multiples (polysémie). Les préoccupations environnementales actuelles montrent combien il importe d'identifier ces sens et leurs finalités dans chaque contexte particulier
modifier Composantes de la nature La nature recouvre les réalités suivantes modifier Terre Cette section est détaillée vide,
pas assez ou incomplète. Votre aide est la bienvenue Voir Échelle des temps géologiques Climat et météorologie modifier Vie
Cette section est détaillée vide, pas assez ou incomplète. Votre aide est la bienvenue modifier Origines de la vie et évolution
modifier Homme et nature: l'environnement Cette section est détaillée vide, pas assez ou incomplète. Votre aide est la bienvenue
Le caractère imprécis de la définition même de Nature entretient une ambiguïté dans la relation entre Homme et Nature
il devient de plus en plus difficile d'y trouver des espaces purement naturels. La nature au sens le plus strict est refoulée d'une part vers le bas, dans le sous-sol lointain et les grands fonds océaniques,
et d'autre part vers le haut, dans l'espace intersidéral. Les phénomènes climatiques eux-mêmes ne sont considérés plus comme indépendants de l'activité humaine
Dans ce cas, le qualificatif naturel désigne certaines caractéristiques paysagères (variables selon le lieu et sans définition universelle) et n'implique pas l'absence d'artifice humain.
Le mot naturel a été employé également à l'époque coloniale dans un sens équivalent à celui du mot anglais native,
que ces hommes vivaient dans des conditions plus"proches de la nature"que les autres.
Dans le même ordre d'idées, l'imagination populaire représente souvent les hommes de la Préhistoire comme plus naturels
que la nature correspond à un état primitif dont le progrès amène inéluctablement à s'éloigner L'idée de nature a été remaniée par la culture urbaine à travers la notion mythique de sauvagerie désignant de manière générale
qui place plus ou moins consciemment du côté de la nature ce qui est étranger à la culture dominante et/ou mauvais.
le mot naturel est employé dans la langue populaire comme un synonyme de normal, légitime ou logique;
la Nature, lieu de la sauvagerie, est donc aussi celui du bon sens fondamental et, par voie de conséquence, elle est la source des principes les plus légitimes de l'Homme civilisé
largement accompagné par une idéologie d'opposition entre l'Homme et la Nature, la connaissance étant perçue généralement comme un instrument de domination de la Nature plutôt
que comme un moyen de vivre en harmonie avec elle. Cette époque a vu aussi se développer la philosophie du droit naturel,
laquelle l'Homme se verrait attribuer par la nature des prérogatives immuables; mais ici le paradoxe n'est qu'apparent,
car dans ce contexte la notion de nature est employée dans le sens de nature humaine, et n'implique aucune espèce de"réconciliation"avec la Nature (la promotion des droits de l'homme est d'ailleurs, jusqu'à présent, indépendante de toute préoccupation environnementale
En fait, la distinction entre l'humain et le naturel repose essentiellement sur des notions historiques et subjectives, voire contradictoires.
ou au dessus de la Nature même si par ailleurs l'Homme n'est pas séparable de son environnement naturel avec
modifier Destruction de la nature Voir les thèmes suivants irradiation Pollution, émissions de gaz à effet de serre Exploitation de ressources naturelles, déforestation, pêche, agriculture Ignorance de l'environnement biophysique, de l'écologie modifier Protection de la nature
Les associations d'étude et de protection de la nature sont des acteurs majeurs dans le domaine de la protection de la nature.
Près de 3000 associations locales se regroupent au sein de la fédération nationale France Nature Environnement (1). Un certain nombre d'association d'envergure départementale
ou régionale déclinent cette appellation nationale en fonction des territoires concernés (ex: Mayenne Nature Environnement (2)/ ou Sologne Nature Environnement (3). En France, la protection de la nature a sa place dans l'enseignement agricole:
il existe un BTSA GPN (Gestion et Protection de la Nature), divisé en 2 sections:
GEN (Gestion des Espaces Naturels) et AN (Animation Nature. Des professions tels que les gardes particuliers des bois et forêts bénévoles ou professionnels, assurent aussi la surveillance des espaces naturels.
La formation est dispensée par des organismes tels que EPSECO (source SIGP31 Cette section est détaillée vide, pas assez ou incomplète.
Votre aide est la bienvenue Voir Naturalité Conservation de la nature Droit de l'environnement modifier Nature dans l'art et la culture
Cette section est détaillée vide, pas assez ou incomplète. Votre aide est la bienvenue Cet article ou cette section doit être recyclé
modifier Interaction des communautés humaines avec la nature La notion de nature renvoie a priori à l'idée d'un domaine ayant ses propres principes de développement,
qui serait hors de l'action de l'homme. Or, on réalise aujourd'hui que le changement climatique a une origine anthropique.
L'idée de nature n'est donc pas suffisante. Il y a une complémentarité et une interaction entre la nature et les communautés humaines.
L'esquisse de cette complémentarité réciproque peut s'éclairer avec la notion de culture écologique
que les notions de patrimoine naturel et de patrimoine culturel sont liées intimement, en observant le patrimoine mondial de l'UNESCO
qui dresse une liste de sites naturels et culturels La convention de 2007 de l'UNESCO souligne l'interaction des communautés humaines avec la nature, dans la définition
qui a été donnée du patrimoine culturel immatériel Ce patrimoine culturel immatériel, transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire,
et leur procure un sentiment d'identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect de la diversité culturelle et la créativité humaine
Culture et nature modifier Les deux sens du mot culture en français La notion de culture recouvre deux sens
Dans les Mots et les Choses, Michel Foucault définit l'anthropologie comme l'étude des rapports entre la nature et la culture.
que la nature est un déterminant de base: elle y est définie en terme ethnocentrique, comme étant le moteur de la vie sociale.
pour laquelle la nature est donnée une brute qui peut être appropriée ou transformée, et l'environnement naturel est une précondition de l'environnement économique.
la cause ultime des comportements revient au champ de la nature. Dans tous les cas, pour les anthropologies matérialistes, la culture est une forme particulière d'adaptation à une nature
qui serait partout un élément déterminant et conditionnant Les anthropologies symbolistes s'intéressent aux caractères symboliques de la vie sociale.
Elles mettent l'accent sur les aptitudes des hommes à créer un monde de signification et d'intentionnalités dépendant des déterminations brutes de la nature
qui pense la relation entre la nature et la culture. La dichotomie nature/culture soulevée,
l'opposition nature/culture suggère deux possibilités. Soit la culture est ce qui donne un sens à nature (la culture impose sa signification à la nature).
Soit la nature détermine les rapports sociaux (la nature donne forme à la culture Jean-marc Rouvière, Brèves méditations sur la création du monde, Paris L'harmattan, 2006. modifier L'opposition nature/culture comme outil analytique
La dichotomie nature/culture utilisée comme outil analytique est partie en dérivée de Claude Lévi-strauss. Il l'a utilisée notamment comme opérateur central pour décoder les mythologies.
Celui-ci a été reconnu pertinent par les ethnologues de ces sociétés amérindiennes. La mythologie retrace la construction de la nature sur un fond initial d'indifférenciation culturelle.
Ainsi dans les mythes amérindiens, au début les animaux et les hommes avaient la même apparence.
Chez Lévi-strauss, l'opposition, là où elle est pertinente, c'est-à-dire dans les mythes, n'est
qu'une façon de mettre une étiquette sur des contrastes L'écologie culturelle donne un crédit illimité à la nature.
L'anthropologie structurale, à ce propos, n'oppose pas une forme d'idéalisme mais aussi un naturalisme,
Lévi-strauss n'a jamais varié dans l'idée que la nature conditionne les opérations intellectuelles, la nature devenant donc une construction empirique.
L'étude naturaliste doit permettre de comprendre la structure des groupes culturels. Ce qui intéresse Lévi-strauss est de rendre compte de la manière
La dichotomie nature/culture est une spécificité culturelle occidentale récente, qui n'est partagée pas universellement.
Seule la société naturaliste (occidentale) produit cette frontière entre soi et autrui à travers l'idée de nature.
La nature serait ce qui ne relève pas de la culture, ce qui ne relève pas des traits distinctifs de l'espèce humaine,
Toutefois, et Philippe Descola l'a montré dans Par-delà nature et culture (2005), l'idée de nature est étrangère à de nombreuses sociétés
modifier Citations "Les hommes sont la nature prenant conscience d'elle-même.""Frantisek Kupka"L'homme est la nature prenant conscience d'elle-même."
"Élisée Reclus"Pour un être humain comprendre la biosphère est compliqué sans doute aussi que pour une fourmi comprendre New york"-Jeremy Narby"C'est une triste chose de songer que la nature parle
et que le genre humain n'écoute pas"-Victor hugo modifier Voir aussi modifier liens internes
Naturalité Naturisme Humanité Biodiversité renaturation génie écologique Philosophie de la nature Hypothèse Gaïa Théologie naturelle éthique environnementale Organisation de protection de la nature naturaliste écologue
Sciences naturelles Écologie Histoire de l'écologie, histoire naturelle, musée d'histoire naturelle Écologie politique Écologisme Réserve naturelle Parc naturel régional Parc national, Réserve de la biosphère UICN:
Union internationale pour la conservation de la nature WWF (Fonds mondial pour la nature) Nature morte modifier Liens externes Entre l'Homme et la nature, une démarche pour des relations durable (PDF, MAB France)" Naturellement"Émission de radio avec pour thématique la Nature Que reste-t-il de la nature?(
Article sur la revue Culture a confine) modifier Notes #Source: Wikipedia germanophone: Natur#Littérature allégorique, site de l'université de Bucarest.#
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Les phosphates naturels minéraux (guano ou phosphates d'origine sédimentaire) ont été utilisés très, notamment dans les sols acides où le phosphore est un des nutriments limitant pour les plantes.
Le lagunage naturel peut aussi contribuer à mieux traiter les nitrates et le phosphore, éventuellement en traitement tertiaire en aval d'une station d'épuration classique
Production mondiale par pays de phosphate naturel en 2005 1 (USGS, 2005) 12 Pays Production (10 6 kg
Utilisation des phosphates naturels pour une agriculture durable; Bulletin Fao, engrais et nutrition végétale/Édition technique, publication conjointe de la Division de la mise en valeur des terres et des eaux de la FAO et de l'Agence internationale de l'énergie atomique;
Analyse chimique des éléments potentiellement dangereux dans des phosphates naturels sédimentaires)# ama, B.,Swinkels, A. & Buresh, R. J. 1997.
et les éléments dangereux associés à l'utilisation de phosphates naturels (Chapitre 8 du document Utilisation des phosphates naturels pour une agriculture durable.)#
Si la température devient suffisante (le seuil est à au moins 50°C, généralement plus selon la nature de la roche et du kérogène),
Les sables bitumineux sont un mélange naturel de bitume brut, de sable, d'argile minérale et d'eau. Le gisement le plus connu est celui de l'Alberta;
À part de rares exceptions telles que l'huile de Jatropha, ils entrent en compétition avec l'agriculture pour l'alimentation et avec les milieux naturels pour l'occupation des sols.
ou dépecés, plumés, déchiquetés, décortiqués, selon les espèces considérées et la nature de l'aliment.
La principale cause naturelle d'expansion de l'aire de répartition d'un oiseau est la recherche de nourriture.
Quelques espèces sauvages se sont étendues au delà de leurs aires naturelles suite à l'extension de certaines pratiques agricoles comme le héron garde-boeufs 96, Milvago chimachima 97, le Cacatoès rosalbin 98
l'oiseau est la victime première d'une nature outragée; il n'est souvent présent que par quelques plumes éparses
L'Histoire de la nature des oyseaux, avec leurs descriptions et naïfs portraicts retirez du naturel publiée en 1555 par Pierre Belon constitue un premier effort de classification depuis Aristote
et de nombreuses associations de protection de la nature ou de sociétés ornithologiques, travaillent à la protection des oiseaux de diverses manières,
#a b c et d Collectif, La nature, Encyclopédie en 14 volumes (1982) Hachette, ISBN 2-245-01629-7#a b et c (fr) Le plumage et cycles sur oiseaux
. net#=Peter Hayman, Rob Hume et Marc Duquet, Reconnaître les oiseaux sans peine, Nathan Nature,
Collection"Fous de nature"Editions Belin, Borché, 224 Pages modifier Oiseaux par groupes systématiques Clement P.,Harris A. & Davis J. 1999) Finches & Sparrows.
L'empreinte écologique comptabilise la demande exercée par les hommes envers les"services écologiques"fournis par la nature.
ce que la nature peut assimiler annuellement L'empreinte écologique peut aussi être utilisée pour donner une mesure des impacts d'activités de production comme l'élevage ou l'extraction d'or ou d'objets tels qu'une voiture, un ordinateur ou un téléphone portable 3
et hiérarchiser les enjeux (de manière très pédagogique) Traduire métaphoriquement les niveaux élémentaires d'offre et de demande en ressources naturelles ou fossiles.
tant qu'il n'y a pas de fortes taxes) d'énormes surface de ressources naturelles, terres arables, forêts, essentiellement situées dans les pays du Sud.
On estime que 90%des personnes concernées par les désastres naturels liés au réchauffement habitent dans des pays ou régions pauvres.
qui consomment leurs ressources naturelles plus vite qu'elles peuvent se renouveler. 1 Base de connaissance collaborative autour des méthodes de calcul de l'empreinte écologique modifier Bibliographie
Préserver la biodiversité et les ressources naturelles 3 Groupe 3: Instaurer un environnement respectueux de la santé 4 Groupe 4:
présidente du Conseil général de La Réunion, est organisé en 7 ateliers selon les titres du plan vers un Outre-mer exemplaire (énergie, déchets, risques naturels, biodiversité et ressources naturelles, pollutions et santé, activités extractives
2009#Droit libéral de l'environnement ou droit républicain de la nature? Lettre de la Mission de recherche Droit et Justice N°33 (Automne-Hiver 2009-2010), p. 2#CQFD, n°49, octobre 2007, p. 8
modifiant la composition de l'atmosphère de la planète 2. À cette évolution viennent s'ajouter les variations naturelles du climat
qu'il soit dû à la variabilité naturelle ou aux activités humaines. Au contraire, dans la Convention cadre des Nations unies sur le changement climatique 4,
La Convention-cadre utilise le terme variabilité climatique pour désigner les changements climatiques d'origine naturelle
les variations liées au changement climatique ayant affecté les sols et les espèces, selon leur nature. Le cycle du carbone en est désormais partie prenante 5;
Galène (forme naturelle cristallisée du sulfure de plomb Le plomb est un élément chimique de la famille des cristallogènes, de symbole Pb et de numéro atomique 82.
Localement des apports anciens (séquelles de guerre, industrielle ou utilisation d'arséniate de plomb comme insecticide ont pu modifier les teneurs apparemment naturelles du sol)( dès l'antiquité romaine.
Dans la nature; chez les invertébrés; sous forme de sels simples, le plomb est très toxique pour les invertébrés aquatiques à partir de 0, 1 et & GT40 mg/Litre pour les organismes d'eau douce 18.
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